■Wet’suwet’en地区著名的Kispioc图腾柱。
图文：朱伟光
加拿大引入的民选酋长和议员制度 (elected chief) ，迫使原住民在保留区内选举他们的酋长议员，来驾空原来的世袭领导人体系。这似是更民主的制度，实则受制于《印第安人法案》的框架，故其管辖范围仅限于面积小得多的保留区，权力根本不能延伸到考虑覆蓋整个原住民主权国的重大项目，例如液化天然气管道。而且为了限制其政治成长，加拿大限定保留区每两年举行一次民选酋长和议员选举，使当选者刚开始了解治理制度，就必须分心，以准备重选。
民选酋长制 削弱世袭权
而民选产生的酋长，受薪于联邦政府，负责管理的只是强加给他们的保留区。虽有民选酋长也有成功的例子，却是一件两面难以讨好的工作。相对地，世袭领导人负责管理更广泛的传统及领土，效忠的对象是广大民族的集体利益。所以不少原住民仍维持世袭领导人制度，以保障他们在保留区之外的集体权益。
为获得原住民同意液化天然气管道，加拿大绕过自远古已管治该国的五个氏族和13个家庭群体，以及每一家庭群体的世袭领导人，亦不理会其《印第安人法案》对民选酋长的权力和地域限制，仅要求油管公司获得20个保留区民选酋长的签署同意。
在威迫利诱之下，并得到默许可超越他们有限的权力，贫困的保留区民选酋长面对的仍是不易作出的决定。也许他们还记得在与外界签署任何协议之前，应尊重原住民权利是子孙后代集体的，也应有人提醒他们应先向世袭领导人寻求同意。但他们无力挑战殖民地政府的分化政策，无力停止过百年传统部族法规和殖民法规之间的战争，也无勇气向贫困族人对罕有的创造就业机会说不！
分化而治之 家庭也撕裂
就像我们熟悉的香港一样，目前卑诗原住民社会也已严重撕裂，因为管道引发的辩论，家庭成员在会议上互相不认，一些母亲和孩子已经停止说话，兄弟姐妹也如是。有原住民说经历过几代被殖民地企图摧毁其文化身份，他已不能忘记憎恨自己，因为在无尽的冲突和创伤中，这已成为一种习惯。作为来自香港的移民，我们对上述异常现象可有些许同情心？对停止殖民国家的不公义和医治百姓的损伤，不是我们身为公民的责任吗？
以下摘录历来对原住民执行的部分殖民政策。
从1884年至1951年，加拿大政府禁止原住民举办Potlatch，以防止原住民用传统的重大社交、 经济及政治集会组织或行使自治权利。
1887年，当北部原住民主权国领袖远道坐船到卑诗省府维多利亚，与当时省长W. Smithe会面商讨有关土地问题时，Smithe回应：原住民不可能比雀鸟和蜜蜂更有土地拥有权！这反映了当时白人对原住民非人化的流行观念。
1899年，亚省、沙省和西北地区与39个保留区签署了第8号条约，协定包括本省东北的9个原住民保留区。1920年，在没得到原住民同意下，卑诗省的《印第安土地解决法》(BC Indian Land Settlement Act)不顾觝触联邦政府的《印第安人法案》，把原住民的保留地再缩小（待续）。
