我奶奶身体一直很好，所有人都以为她会长命百岁。谁知道活到94岁上，有天晚上起夜摔了一跤，当时就不行了。送到医院不能言语，全身肿胀，疼痛不已。亲人们聚集在她床前，看着她受老罪束手无策。几个儿子都不敢做主，最后我父亲留着泪狠下心让医生停止无谓的急救，送她老人家走了。这事后来每每提及，大家都夸我父亲有决断力，让奶奶少受好多罪。
最近写了很多苦情戏的琼瑶阿姨自己进入了角色，为了要怎么送失智的先生好好离开的事，和先生的几个儿女闹得满城风雨。所有伤人的话双方都说了，失智的亲人在中间，公众绮两边，等着看究竟谁才是千夫所指。
我奶奶非常能干，爷爷早逝，她自己不仅一手带大4四个儿子，还可怜别人家，领养了一个孤儿。如果当日作决断让她早一点脱离苦海的不是她最爱的么儿而是她的养子，不知道这个故事会变成什么味儿？在我们的文化里面，“亲生”这个词比泰山还要重，比千山万水还要深。视如己出被认为是非亲生关系的最高境界，换句话说，所有人潜意识里面，不是己出，就不会也不应该被好好对待。
琼瑶阿姨的家事外人不了解。不过闹到今天这个地步，无非，走不出那个己出与非己出的魔咒。如果她是孩子们的亲生母亲，年纪不轻的儿女不会因为她信不信安乐死而怀疑她对自己父亲的情感与初衷；如果儿女是她所出，她不会说这么多年的付出都毫无意义，宣称对老先生撒手。到底，彼此从来是“外人”，只不过，当老父亲／老伴儿还能说上话的时候，暂时粉饰太平罢了。
这种中式的己出与非己出的恐怖主义，应该源自于世世代代固守土地的农业社会的家庭继承与繁衍的习俗。门前那几分几亩地，米缸里那几分几两银，全家上下左右都是清楚的，给了这个就少了那个。自然，血缘排在第一位，这边分了财产，那边就靠你送终。
那样的年代已经很远，人们不再守着祖坟一代又一代，但很多人还活在那样的意识里面，根深蒂固。
