诗人、画家席慕蓉写过一篇《谜题》，说她的两个孩子在四岁时都问过她一个问题：“妈妈，你有一天会死掉的，是吗？”
席慕蓉无法否定，虽多方舒缓这个残酷的事实，还是引得孩子“小泪珠就一串串地掉了下来”。
其实这不仅是孩子的问题，也是大人的问题，到孩子成为大人时，仍然会为回避不了的这个事实悲伤。她说：“我和我幼小孩子的心情，其实并没有两样，我不能说生命不甜，我不能说生命不美，但就是因为它的甜蜜和美丽，才使我心中充满了忧伤，而也就是因为心中充满了忧伤，才使我更加珍惜起眼前一切的甜蜜和美丽来。”
庄子称这种忧伤有如倒悬，一生为其所困。一个有知识有水平有追求的人会去找寻答案。
从宗教去找寻，那里有永生的天国，有极乐的西方，信者得救。
从哲人去找寻，庄子说生死如自然变化，如四季更换，死亡就像回到天地的怀抱，重返大自然的大化。他面对自己的死亡，愿以天地万物为棺椁，日月星辰为陪葬物，将遗体与乌鸢蝼蚁共享。
孔子说“未知生，焉知死。”他更重视对生的态度，要把人的有限生命与宇宙的无限生命相结合，成为天人合一，才有意义。
近代哲学家冯友兰把人对宇宙人生觉悟的程度分为四等：最低是自然境界，糊里糊涂的俗人。然后是功利境界唯利是图的能人，第三属道德境界，以道德标准行事的贤人，最高的是天地境界，兼为社会和宇宙的一员，不但尽人伦，且要尽天职，顺应大道而行的圣人。
说到我自己，在70岁以前，也曾有“倒悬”之苦，在无奈之余，追求“三不朽”的道德境界，到如今机体渐衰，亦承认与不朽无缘，就觉得还是庄子能解我倒悬了。
