【相对论 I 视频】在歧视杂音中 守护多元文化社会

加拿大都市网

■上周一名白人女子在本拿比一药房对亚裔店员谩骂的视频一出,旋即引起广泛关注。资料图片

■上周一名白人女子在本拿比一药房对亚裔店员谩骂的视频一出,旋即引起广泛关注。资料图片

大温地区近年不时发生涉种族歧视的事件。上周一名白人女子在本拿比的启康药房(Shoppers Drug Mart),不断以粗口谩骂3名亚裔店员,指责他们不讲英语,令人再次关注本地族裔关系的问题。从个人的角度而言,如果遇上别人以种族言论攻击,可以如何保护自己,维护自己的法律权益?从社会的角度看,作为社区的一份子,又能如何促进族裔和谐,让多元文化社会健康地发展?

 

遏止种族歧视需执法工具

文:陈仪芬

列治文购物中心停车场发生白人女子要华人女子滚回中国,粗言辱骂后,本拿比一间超市药房也被拍到白人女子粗口横飞,直斥亚裔职员「在加拿大要说英语!」两宗事件都是活生生的种族歧视案例,却都不构成犯罪,不禁令人遗憾,这是怎么回事?

违法不等于刑事犯罪

卑诗公益法律服务机构资讯官吉米表示,种族歧视虽然违法(illegal),但不构成刑事犯罪(crime)。例如若在职场上被种族歧视而报警,警方不会将雇主逮捕,但若被确认违法,劳方可以透过人权法庭获得赔偿。刑法中没有种族歧视罪,但有仇恨犯罪,而要达到仇恨犯罪,不仅仅是以口语上污辱他人,而需要有暴力成分。例如该本拿比事件中的犯事者若在社交媒体上网络霸凌,唆使大家去这家超市药房攻击亚裔店员;或者是列治文停车场的犯事者还企图用汽车撞人,就都算构成仇恨犯罪。

「种族歧视」的黑影一直都存在于很多人的内心,但因着教育和良知,让人们懂得收敛、省思,只不过这几年全球陷于诸多经济和社会等纷乱因素,让种族歧视的黑影赤裸裸呈现。美国总统特朗普多次出言污辱其他族裔、女性、穷人和胖子等荒唐行径,却根本不会遭到任何惩罚,也催化了「多米诺骨牌效应」。

有效刑法须与时并进

要想遏止这种歪曲恶风,首先,任何有良知的公民在面对语带种族歧视者,都应该站出来予以谴责。虽然依照目前刑法,警察可能不会介入或者最后不予起诉,但如果大家噤声不言,只会让那些种族主义者更嚣张狂妄,因为他们会觉得言词极尽污辱之能事也无所谓,无人能奈何他们。

虽然法律不见得是解决种族歧视的好方法,但总能收遏阻之效。所以我们呼吁加拿大《刑法》应适度修正,需禁止公开表达种族主义,毕竟一部好的《刑法》是需要与时俱进、反映出社会价值观的。

社会正在撕裂,我们不仅不该是同流合污者,也万不能成为乡愿之人。子曰:「乡愿,德之贼也。」面对种族歧视,我们不能视若无睹,需要更多的道德勇气和执法工具。

 

踏出舒适区 消弭隔阂促和谐

文:廖长仁

上周一名白人女子在本拿比的启康药房对亚裔店员谩骂的视频一出,旋即引起广泛关注。有不少声音都批评该白人女子态度粗鄙,行为涉种族歧视。然而,也有网民为该女子辩护,指她虽然态度恶劣,但按视频内容推测,可能是因店员在与她交涉期间,未有全程使用英文,令她感到不受尊重,情绪失控。

无论起因为何,该女子的态度都对店员有明显的侮辱成分,不能接受。而且事情令人联想到大温近年不时出现涉及种族歧视的事件,叫人不禁担心,本地多元文化社会是否经受得起考验。

每当有类似的事件出现,当事人有否被起诉,往往都成为焦点。当局严正处理涉及歧视或仇恨的事件,固然有助遏止不良风气,也能令少数族裔稍感安心。然而,一个健康的多元文化社会不能单以执法维持,更要每一个社会成员体现多元文化的精神。

独善其身不如相惜互爱

多元文化主义(Multiculturalism)于上世纪60年代起在国际冒起,多个国家逐渐以此为社会发展大原则。不过在发展的过程中,多元文化主义至少出现了两种不同的形态,引伸出的社会状况也截然不同。

第一种形态是,社会内不同文化群体以互不侵犯、独善其身方式并存。各群体只强调保持自己的独特性和法定权利,甚少考虑跟其他群体共处的责任和义务。这种以自己所属文化群体为中心的心态,虽保持不同群体互不侵犯的界线,却未能消弭、甚至吊诡地增加了不同文化群体因互不理解而出现的矛盾。

第二种形态是,通过一个社会内不同文化群体保持和展现各自独特性,丰富社会发展面貌,借着不同文化群体相互沟通,消除因互不理解而产生的偏见和冲突,进而培养欣赏群体差别的氛围,共建和谐社群。

加拿大的多元文化主义明显是属于后者。联邦政府于1971宣布把多元文化主义纳为国策。1982年在英女王伊利沙伯二世签署的《加拿大人权与自由宪章》(Canadian Charter of Rights and Freedoms)中获得承认。1988年正或通过《加拿大多元文化法》(Canadian Multiculturalism Act)。

《加拿大多元文化法》的精神,是要通过建立多元文化社会,促进不同背景的个人和群体,全面公平地参与发展和塑造加拿大社会(第3章1节c),通过促进不同背景个人和社群互动带来理解和创造力(3.1.g),让多元文化主义成为塑造加拿大身份和未来的宝贵资产(3.1.b)。而语言既为不同文化的具体表达,又是基本沟通工具,在保护和加强使用英语和法语以外的语言,要同时加强官方语言的地位和使用(3.1.i),在全国推动多元文化的方向与保持官方语言的承诺一致(3.1.j)。

建立友谊化解误解不安

相比之下,独善其身的多元文化主义似乎比较轻省,各人只需在自己的舒适区内活动就可以了,但长远而言未能消除族裔间的隔阂。加拿大的多元文化社会在过往多年得以成为国际社会的典范,正因为采取了一种更加积极的导向,大力鼓励不同文化族群踏出自己的舒适区,互相欣赏,彼此学习。
要清除近年社会上因族裔紧张而累积的误解和不安,最好的方法不只是寻求更多法律权益的保障,更要踏出一步,充分利用多元文化社会的优势,与不同族裔人士打交道,建立友谊。

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延伸阅读

大温地区近年不时发生涉种族歧视的事件。上周一名白人女子在本拿比的启康药房(Shoppers Drug Mart),不断以粗口谩骂3名亚裔店员,指责他们不讲英语,令人再次关注本地族裔关系的问题。从个人的角度而言,如果遇上别人以种族言论攻击,可以如何保护自己,维护自己的法律权益?从社会的角度看,作为社区的一份子,又能如何促进族裔和谐,让多元文化社会健康地发展?

 

遏止种族歧视需执法工具

文:陈仪芬

列治文购物中心停车场发生白人女子要华人女子滚回中国,粗言辱骂后,本拿比一间超市药房也被拍到白人女子粗口横飞,直斥亚裔职员「在加拿大要说英语!」两宗事件都是活生生的种族歧视案例,却都不构成犯罪,不禁令人遗憾,这是怎么回事?

违法不等于刑事犯罪

卑诗公益法律服务机构资讯官吉米表示,种族歧视虽然违法(illegal),但不构成刑事犯罪(crime)。例如若在职场上被种族歧视而报警,警方不会将雇主逮捕,但若被确认违法,劳方可以透过人权法庭获得赔偿。刑法中没有种族歧视罪,但有仇恨犯罪,而要达到仇恨犯罪,不仅仅是以口语上污辱他人,而需要有暴力成分。例如该本拿比事件中的犯事者若在社交媒体上网络霸凌,唆使大家去这家超市药房攻击亚裔店员;或者是列治文停车场的犯事者还企图用汽车撞人,就都算构成仇恨犯罪。

「种族歧视」的黑影一直都存在于很多人的内心,但因着教育和良知,让人们懂得收敛、省思,只不过这几年全球陷于诸多经济和社会等纷乱因素,让种族歧视的黑影赤裸裸呈现。美国总统特朗普多次出言污辱其他族裔、女性、穷人和胖子等荒唐行径,却根本不会遭到任何惩罚,也催化了「多米诺骨牌效应」。

有效刑法须与时并进

要想遏止这种歪曲恶风,首先,任何有良知的公民在面对语带种族歧视者,都应该站出来予以谴责。虽然依照目前刑法,警察可能不会介入或者最后不予起诉,但如果大家噤声不言,只会让那些种族主义者更嚣张狂妄,因为他们会觉得言词极尽污辱之能事也无所谓,无人能奈何他们。

虽然法律不见得是解决种族歧视的好方法,但总能收遏阻之效。所以我们呼吁加拿大《刑法》应适度修正,需禁止公开表达种族主义,毕竟一部好的《刑法》是需要与时俱进、反映出社会价值观的。

社会正在撕裂,我们不仅不该是同流合污者,也万不能成为乡愿之人。子曰:「乡愿,德之贼也。」面对种族歧视,我们不能视若无睹,需要更多的道德勇气和执法工具。

 

踏出舒适区 消弭隔阂促和谐

文:廖长仁

上周一名白人女子在本拿比的启康药房对亚裔店员谩骂的视频一出,旋即引起广泛关注。有不少声音都批评该白人女子态度粗鄙,行为涉种族歧视。然而,也有网民为该女子辩护,指她虽然态度恶劣,但按视频内容推测,可能是因店员在与她交涉期间,未有全程使用英文,令她感到不受尊重,情绪失控。

无论起因为何,该女子的态度都对店员有明显的侮辱成分,不能接受。而且事情令人联想到大温近年不时出现涉及种族歧视的事件,叫人不禁担心,本地多元文化社会是否经受得起考验。

每当有类似的事件出现,当事人有否被起诉,往往都成为焦点。当局严正处理涉及歧视或仇恨的事件,固然有助遏止不良风气,也能令少数族裔稍感安心。然而,一个健康的多元文化社会不能单以执法维持,更要每一个社会成员体现多元文化的精神。

独善其身不如相惜互爱

多元文化主义(Multiculturalism)于上世纪60年代起在国际冒起,多个国家逐渐以此为社会发展大原则。不过在发展的过程中,多元文化主义至少出现了两种不同的形态,引伸出的社会状况也截然不同。

第一种形态是,社会内不同文化群体以互不侵犯、独善其身方式并存。各群体只强调保持自己的独特性和法定权利,甚少考虑跟其他群体共处的责任和义务。这种以自己所属文化群体为中心的心态,虽保持不同群体互不侵犯的界线,却未能消弭、甚至吊诡地增加了不同文化群体因互不理解而出现的矛盾。

第二种形态是,通过一个社会内不同文化群体保持和展现各自独特性,丰富社会发展面貌,借着不同文化群体相互沟通,消除因互不理解而产生的偏见和冲突,进而培养欣赏群体差别的氛围,共建和谐社群。

加拿大的多元文化主义明显是属于后者。联邦政府于1971宣布把多元文化主义纳为国策。1982年在英女王伊利沙伯二世签署的《加拿大人权与自由宪章》(Canadian Charter of Rights and Freedoms)中获得承认。1988年正或通过《加拿大多元文化法》(Canadian Multiculturalism Act)。

《加拿大多元文化法》的精神,是要通过建立多元文化社会,促进不同背景的个人和群体,全面公平地参与发展和塑造加拿大社会(第3章1节c),通过促进不同背景个人和社群互动带来理解和创造力(3.1.g),让多元文化主义成为塑造加拿大身份和未来的宝贵资产(3.1.b)。而语言既为不同文化的具体表达,又是基本沟通工具,在保护和加强使用英语和法语以外的语言,要同时加强官方语言的地位和使用(3.1.i),在全国推动多元文化的方向与保持官方语言的承诺一致(3.1.j)。

建立友谊化解误解不安

相比之下,独善其身的多元文化主义似乎比较轻省,各人只需在自己的舒适区内活动就可以了,但长远而言未能消除族裔间的隔阂。加拿大的多元文化社会在过往多年得以成为国际社会的典范,正因为采取了一种更加积极的导向,大力鼓励不同文化族群踏出自己的舒适区,互相欣赏,彼此学习。
要清除近年社会上因族裔紧张而累积的误解和不安,最好的方法不只是寻求更多法律权益的保障,更要踏出一步,充分利用多元文化社会的优势,与不同族裔人士打交道,建立友谊。

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遏止种族歧视需执法工具

文:陈仪芬

列治文购物中心停车场发生白人女子要华人女子滚回中国,粗言辱骂后,本拿比一间超市药房也被拍到白人女子粗口横飞,直斥亚裔职员「在加拿大要说英语!」两宗事件都是活生生的种族歧视案例,却都不构成犯罪,不禁令人遗憾,这是怎么回事?

违法不等于刑事犯罪

卑诗公益法律服务机构资讯官吉米表示,种族歧视虽然违法(illegal),但不构成刑事犯罪(crime)。例如若在职场上被种族歧视而报警,警方不会将雇主逮捕,但若被确认违法,劳方可以透过人权法庭获得赔偿。刑法中没有种族歧视罪,但有仇恨犯罪,而要达到仇恨犯罪,不仅仅是以口语上污辱他人,而需要有暴力成分。例如该本拿比事件中的犯事者若在社交媒体上网络霸凌,唆使大家去这家超市药房攻击亚裔店员;或者是列治文停车场的犯事者还企图用汽车撞人,就都算构成仇恨犯罪。

「种族歧视」的黑影一直都存在于很多人的内心,但因着教育和良知,让人们懂得收敛、省思,只不过这几年全球陷于诸多经济和社会等纷乱因素,让种族歧视的黑影赤裸裸呈现。美国总统特朗普多次出言污辱其他族裔、女性、穷人和胖子等荒唐行径,却根本不会遭到任何惩罚,也催化了「多米诺骨牌效应」。

有效刑法须与时并进

要想遏止这种歪曲恶风,首先,任何有良知的公民在面对语带种族歧视者,都应该站出来予以谴责。虽然依照目前刑法,警察可能不会介入或者最后不予起诉,但如果大家噤声不言,只会让那些种族主义者更嚣张狂妄,因为他们会觉得言词极尽污辱之能事也无所谓,无人能奈何他们。

虽然法律不见得是解决种族歧视的好方法,但总能收遏阻之效。所以我们呼吁加拿大《刑法》应适度修正,需禁止公开表达种族主义,毕竟一部好的《刑法》是需要与时俱进、反映出社会价值观的。

社会正在撕裂,我们不仅不该是同流合污者,也万不能成为乡愿之人。子曰:「乡愿,德之贼也。」面对种族歧视,我们不能视若无睹,需要更多的道德勇气和执法工具。

 

踏出舒适区 消弭隔阂促和谐

文:廖长仁

上周一名白人女子在本拿比的启康药房对亚裔店员谩骂的视频一出,旋即引起广泛关注。有不少声音都批评该白人女子态度粗鄙,行为涉种族歧视。然而,也有网民为该女子辩护,指她虽然态度恶劣,但按视频内容推测,可能是因店员在与她交涉期间,未有全程使用英文,令她感到不受尊重,情绪失控。

无论起因为何,该女子的态度都对店员有明显的侮辱成分,不能接受。而且事情令人联想到大温近年不时出现涉及种族歧视的事件,叫人不禁担心,本地多元文化社会是否经受得起考验。

每当有类似的事件出现,当事人有否被起诉,往往都成为焦点。当局严正处理涉及歧视或仇恨的事件,固然有助遏止不良风气,也能令少数族裔稍感安心。然而,一个健康的多元文化社会不能单以执法维持,更要每一个社会成员体现多元文化的精神。

独善其身不如相惜互爱

多元文化主义(Multiculturalism)于上世纪60年代起在国际冒起,多个国家逐渐以此为社会发展大原则。不过在发展的过程中,多元文化主义至少出现了两种不同的形态,引伸出的社会状况也截然不同。

第一种形态是,社会内不同文化群体以互不侵犯、独善其身方式并存。各群体只强调保持自己的独特性和法定权利,甚少考虑跟其他群体共处的责任和义务。这种以自己所属文化群体为中心的心态,虽保持不同群体互不侵犯的界线,却未能消弭、甚至吊诡地增加了不同文化群体因互不理解而出现的矛盾。

第二种形态是,通过一个社会内不同文化群体保持和展现各自独特性,丰富社会发展面貌,借着不同文化群体相互沟通,消除因互不理解而产生的偏见和冲突,进而培养欣赏群体差别的氛围,共建和谐社群。

加拿大的多元文化主义明显是属于后者。联邦政府于1971宣布把多元文化主义纳为国策。1982年在英女王伊利沙伯二世签署的《加拿大人权与自由宪章》(Canadian Charter of Rights and Freedoms)中获得承认。1988年正或通过《加拿大多元文化法》(Canadian Multiculturalism Act)。

《加拿大多元文化法》的精神,是要通过建立多元文化社会,促进不同背景的个人和群体,全面公平地参与发展和塑造加拿大社会(第3章1节c),通过促进不同背景个人和社群互动带来理解和创造力(3.1.g),让多元文化主义成为塑造加拿大身份和未来的宝贵资产(3.1.b)。而语言既为不同文化的具体表达,又是基本沟通工具,在保护和加强使用英语和法语以外的语言,要同时加强官方语言的地位和使用(3.1.i),在全国推动多元文化的方向与保持官方语言的承诺一致(3.1.j)。

建立友谊化解误解不安

相比之下,独善其身的多元文化主义似乎比较轻省,各人只需在自己的舒适区内活动就可以了,但长远而言未能消除族裔间的隔阂。加拿大的多元文化社会在过往多年得以成为国际社会的典范,正因为采取了一种更加积极的导向,大力鼓励不同文化族群踏出自己的舒适区,互相欣赏,彼此学习。
要清除近年社会上因族裔紧张而累积的误解和不安,最好的方法不只是寻求更多法律权益的保障,更要踏出一步,充分利用多元文化社会的优势,与不同族裔人士打交道,建立友谊。

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