【相對論 I 視頻】在歧視雜音中 守護多元文化社會

加拿大都市网

■上周一名白人女子在本拿比一药房对亚裔店员谩骂的视频一出,旋即引起广泛关注。资料图片

■上周一名白人女子在本拿比一藥房對亞裔店員謾罵的視頻一出,旋即引起廣泛關注。資料圖片

大溫地區近年不時發生涉種族歧視的事件。上周一名白人女子在本拿比的啟康藥房(Shoppers Drug Mart),不斷以粗口謾罵3名亞裔店員,指責他們不講英語,令人再次關注本地族裔關係的問題。從個人的角度而言,如果遇上別人以種族言論攻擊,可以如何保護自己,維護自己的法律權益?從社會的角度看,作為社區的一份子,又能如何促進族裔和諧,讓多元文化社會健康地發展?

 

遏止種族歧視需執法工具

文:陳儀芬

列治文購物中心停車場發生白人女子要華人女子滾回中國,粗言辱罵後,本拿比一間超市藥房也被拍到白人女子粗口橫飛,直斥亞裔職員「在加拿大要說英語!」兩宗事件都是活生生的種族歧視案例,卻都不構成犯罪,不禁令人遺憾,這是怎麼回事?

違法不等於刑事犯罪

卑詩公益法律服務機構資訊官吉米表示,種族歧視雖然違法(illegal),但不構成刑事犯罪(crime)。例如若在職場上被種族歧視而報警,警方不會將僱主逮捕,但若被確認違法,勞方可以透過人權法庭獲得賠償。刑法中沒有種族歧視罪,但有仇恨犯罪,而要達到仇恨犯罪,不僅僅是以口語上污辱他人,而需要有暴力成分。例如該本拿比事件中的犯事者若在社交媒體上網絡霸凌,唆使大家去這家超市藥房攻擊亞裔店員;或者是列治文停車場的犯事者還企圖用汽車撞人,就都算構成仇恨犯罪。

「種族歧視」的黑影一直都存在於很多人的內心,但因着教育和良知,讓人們懂得收斂、省思,只不過這幾年全球陷於諸多經濟和社會等紛亂因素,讓種族歧視的黑影赤裸裸呈現。美國總統特朗普多次出言污辱其他族裔、女性、窮人和胖子等荒唐行徑,卻根本不會遭到任何懲罰,也催化了「多米諾骨牌效應」。

有效刑法須與時並進

要想遏止這種歪曲惡風,首先,任何有良知的公民在面對語帶種族歧視者,都應該站出來予以譴責。雖然依照目前刑法,警察可能不會介入或者最後不予起訴,但如果大家噤聲不言,只會讓那些種族主義者更囂張狂妄,因為他們會覺得言詞極盡污辱之能事也無所謂,無人能奈何他們。

雖然法律不見得是解決種族歧視的好方法,但總能收遏阻之效。所以我們呼籲加拿大《刑法》應適度修正,需禁止公開表達種族主義,畢竟一部好的《刑法》是需要與時俱進、反映出社會價值觀的。

社會正在撕裂,我們不僅不該是同流合污者,也萬不能成為鄉愿之人。子曰:「鄉愿,德之賊也。」面對種族歧視,我們不能視若無睹,需要更多的道德勇氣和執法工具。

 

踏出舒適區 消弭隔閡促和諧

文:廖長仁

上周一名白人女子在本拿比的啟康藥房對亞裔店員謾罵的視頻一出,旋即引起廣泛關注。有不少聲音都批評該白人女子態度粗鄙,行為涉種族歧視。然而,也有網民為該女子辯護,指她雖然態度惡劣,但按視頻內容推測,可能是因店員在與她交涉期間,未有全程使用英文,令她感到不受尊重,情緒失控。

無論起因為何,該女子的態度都對店員有明顯的侮辱成分,不能接受。而且事情令人聯想到大溫近年不時出現涉及種族歧視的事件,叫人不禁擔心,本地多元文化社會是否經受得起考驗。

每當有類似的事件出現,當事人有否被起訴,往往都成為焦點。當局嚴正處理涉及歧視或仇恨的事件,固然有助遏止不良風氣,也能令少數族裔稍感安心。然而,一個健康的多元文化社會不能單以執法維持,更要每一個社會成員體現多元文化的精神。

獨善其身不如相惜互愛

多元文化主義(Multiculturalism)於上世紀60年代起在國際冒起,多個國家逐漸以此為社會發展大原則。不過在發展的過程中,多元文化主義至少出現了兩種不同的形態,引伸出的社會狀況也截然不同。

第一種形態是,社會內不同文化群體以互不侵犯、獨善其身方式並存。各群體只強調保持自己的獨特性和法定權利,甚少考慮跟其他群體共處的責任和義務。這種以自己所屬文化群體為中心的心態,雖保持不同群體互不侵犯的界線,卻未能消弭、甚至弔詭地增加了不同文化群體因互不理解而出現的矛盾。

第二種形態是,通過一個社會內不同文化群體保持和展現各自獨特性,豐富社會發展面貌,藉著不同文化群體相互溝通,消除因互不理解而產生的偏見和衝突,進而培養欣賞群體差別的氛圍,共建和諧社群。

加拿大的多元文化主義明顯是屬於後者。聯邦政府於1971宣布把多元文化主義納為國策。1982年在英女王伊利沙伯二世簽署的《加拿大人權與自由憲章》(Canadian Charter of Rights and Freedoms)中獲得承認。1988年正或通過《加拿大多元文化法》(Canadian Multiculturalism Act)。

《加拿大多元文化法》的精神,是要通過建立多元文化社會,促進不同背景的個人和群體,全面公平地參與發展和塑造加拿大社會(第3章1節c),通過促進不同背景個人和社群互動帶來理解和創造力(3.1.g),讓多元文化主義成為塑造加拿大身份和未來的寶貴資產(3.1.b)。而語言既為不同文化的具體表達,又是基本溝通工具,在保護和加強使用英語和法語以外的語言,要同時加強官方語言的地位和使用(3.1.i),在全國推動多元文化的方向與保持官方語言的承諾一致(3.1.j)。

建立友誼化解誤解不安

相比之下,獨善其身的多元文化主義似乎比較輕省,各人只需在自己的舒適區內活動就可以了,但長遠而言未能消除族裔間的隔閡。加拿大的多元文化社會在過往多年得以成為國際社會的典範,正因為採取了一種更加積極的導向,大力鼓勵不同文化族群踏出自己的舒適區,互相欣賞,彼此學習。
要清除近年社會上因族裔緊張而累積的誤解和不安,最好的方法不只是尋求更多法律權益的保障,更要踏出一步,充分利用多元文化社會的優勢,與不同族裔人士打交道,建立友誼。

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延伸阅读

大温地区近年不时发生涉种族歧视的事件。上周一名白人女子在本拿比的启康药房(Shoppers Drug Mart),不断以粗口谩骂3名亚裔店员,指责他们不讲英语,令人再次关注本地族裔关系的问题。从个人的角度而言,如果遇上别人以种族言论攻击,可以如何保护自己,维护自己的法律权益?从社会的角度看,作为社区的一份子,又能如何促进族裔和谐,让多元文化社会健康地发展?

 

遏止种族歧视需执法工具

文:陈仪芬

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违法不等于刑事犯罪

卑诗公益法律服务机构资讯官吉米表示,种族歧视虽然违法(illegal),但不构成刑事犯罪(crime)。例如若在职场上被种族歧视而报警,警方不会将雇主逮捕,但若被确认违法,劳方可以透过人权法庭获得赔偿。刑法中没有种族歧视罪,但有仇恨犯罪,而要达到仇恨犯罪,不仅仅是以口语上污辱他人,而需要有暴力成分。例如该本拿比事件中的犯事者若在社交媒体上网络霸凌,唆使大家去这家超市药房攻击亚裔店员;或者是列治文停车场的犯事者还企图用汽车撞人,就都算构成仇恨犯罪。

「种族歧视」的黑影一直都存在于很多人的内心,但因着教育和良知,让人们懂得收敛、省思,只不过这几年全球陷于诸多经济和社会等纷乱因素,让种族歧视的黑影赤裸裸呈现。美国总统特朗普多次出言污辱其他族裔、女性、穷人和胖子等荒唐行径,却根本不会遭到任何惩罚,也催化了「多米诺骨牌效应」。

有效刑法须与时并进

要想遏止这种歪曲恶风,首先,任何有良知的公民在面对语带种族歧视者,都应该站出来予以谴责。虽然依照目前刑法,警察可能不会介入或者最后不予起诉,但如果大家噤声不言,只会让那些种族主义者更嚣张狂妄,因为他们会觉得言词极尽污辱之能事也无所谓,无人能奈何他们。

虽然法律不见得是解决种族歧视的好方法,但总能收遏阻之效。所以我们呼吁加拿大《刑法》应适度修正,需禁止公开表达种族主义,毕竟一部好的《刑法》是需要与时俱进、反映出社会价值观的。

社会正在撕裂,我们不仅不该是同流合污者,也万不能成为乡愿之人。子曰:「乡愿,德之贼也。」面对种族歧视,我们不能视若无睹,需要更多的道德勇气和执法工具。

 

踏出舒适区 消弭隔阂促和谐

文:廖长仁

上周一名白人女子在本拿比的启康药房对亚裔店员谩骂的视频一出,旋即引起广泛关注。有不少声音都批评该白人女子态度粗鄙,行为涉种族歧视。然而,也有网民为该女子辩护,指她虽然态度恶劣,但按视频内容推测,可能是因店员在与她交涉期间,未有全程使用英文,令她感到不受尊重,情绪失控。

无论起因为何,该女子的态度都对店员有明显的侮辱成分,不能接受。而且事情令人联想到大温近年不时出现涉及种族歧视的事件,叫人不禁担心,本地多元文化社会是否经受得起考验。

每当有类似的事件出现,当事人有否被起诉,往往都成为焦点。当局严正处理涉及歧视或仇恨的事件,固然有助遏止不良风气,也能令少数族裔稍感安心。然而,一个健康的多元文化社会不能单以执法维持,更要每一个社会成员体现多元文化的精神。

独善其身不如相惜互爱

多元文化主义(Multiculturalism)于上世纪60年代起在国际冒起,多个国家逐渐以此为社会发展大原则。不过在发展的过程中,多元文化主义至少出现了两种不同的形态,引伸出的社会状况也截然不同。

第一种形态是,社会内不同文化群体以互不侵犯、独善其身方式并存。各群体只强调保持自己的独特性和法定权利,甚少考虑跟其他群体共处的责任和义务。这种以自己所属文化群体为中心的心态,虽保持不同群体互不侵犯的界线,却未能消弭、甚至吊诡地增加了不同文化群体因互不理解而出现的矛盾。

第二种形态是,通过一个社会内不同文化群体保持和展现各自独特性,丰富社会发展面貌,借着不同文化群体相互沟通,消除因互不理解而产生的偏见和冲突,进而培养欣赏群体差别的氛围,共建和谐社群。

加拿大的多元文化主义明显是属于后者。联邦政府于1971宣布把多元文化主义纳为国策。1982年在英女王伊利沙伯二世签署的《加拿大人权与自由宪章》(Canadian Charter of Rights and Freedoms)中获得承认。1988年正或通过《加拿大多元文化法》(Canadian Multiculturalism Act)。

《加拿大多元文化法》的精神,是要通过建立多元文化社会,促进不同背景的个人和群体,全面公平地参与发展和塑造加拿大社会(第3章1节c),通过促进不同背景个人和社群互动带来理解和创造力(3.1.g),让多元文化主义成为塑造加拿大身份和未来的宝贵资产(3.1.b)。而语言既为不同文化的具体表达,又是基本沟通工具,在保护和加强使用英语和法语以外的语言,要同时加强官方语言的地位和使用(3.1.i),在全国推动多元文化的方向与保持官方语言的承诺一致(3.1.j)。

建立友谊化解误解不安

相比之下,独善其身的多元文化主义似乎比较轻省,各人只需在自己的舒适区内活动就可以了,但长远而言未能消除族裔间的隔阂。加拿大的多元文化社会在过往多年得以成为国际社会的典范,正因为采取了一种更加积极的导向,大力鼓励不同文化族群踏出自己的舒适区,互相欣赏,彼此学习。
要清除近年社会上因族裔紧张而累积的误解和不安,最好的方法不只是寻求更多法律权益的保障,更要踏出一步,充分利用多元文化社会的优势,与不同族裔人士打交道,建立友谊。

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遏止种族歧视需执法工具

文:陈仪芬

列治文购物中心停车场发生白人女子要华人女子滚回中国,粗言辱骂后,本拿比一间超市药房也被拍到白人女子粗口横飞,直斥亚裔职员「在加拿大要说英语!」两宗事件都是活生生的种族歧视案例,却都不构成犯罪,不禁令人遗憾,这是怎么回事?

违法不等于刑事犯罪

卑诗公益法律服务机构资讯官吉米表示,种族歧视虽然违法(illegal),但不构成刑事犯罪(crime)。例如若在职场上被种族歧视而报警,警方不会将雇主逮捕,但若被确认违法,劳方可以透过人权法庭获得赔偿。刑法中没有种族歧视罪,但有仇恨犯罪,而要达到仇恨犯罪,不仅仅是以口语上污辱他人,而需要有暴力成分。例如该本拿比事件中的犯事者若在社交媒体上网络霸凌,唆使大家去这家超市药房攻击亚裔店员;或者是列治文停车场的犯事者还企图用汽车撞人,就都算构成仇恨犯罪。

「种族歧视」的黑影一直都存在于很多人的内心,但因着教育和良知,让人们懂得收敛、省思,只不过这几年全球陷于诸多经济和社会等纷乱因素,让种族歧视的黑影赤裸裸呈现。美国总统特朗普多次出言污辱其他族裔、女性、穷人和胖子等荒唐行径,却根本不会遭到任何惩罚,也催化了「多米诺骨牌效应」。

有效刑法须与时并进

要想遏止这种歪曲恶风,首先,任何有良知的公民在面对语带种族歧视者,都应该站出来予以谴责。虽然依照目前刑法,警察可能不会介入或者最后不予起诉,但如果大家噤声不言,只会让那些种族主义者更嚣张狂妄,因为他们会觉得言词极尽污辱之能事也无所谓,无人能奈何他们。

虽然法律不见得是解决种族歧视的好方法,但总能收遏阻之效。所以我们呼吁加拿大《刑法》应适度修正,需禁止公开表达种族主义,毕竟一部好的《刑法》是需要与时俱进、反映出社会价值观的。

社会正在撕裂,我们不仅不该是同流合污者,也万不能成为乡愿之人。子曰:「乡愿,德之贼也。」面对种族歧视,我们不能视若无睹,需要更多的道德勇气和执法工具。

 

踏出舒适区 消弭隔阂促和谐

文:廖长仁

上周一名白人女子在本拿比的启康药房对亚裔店员谩骂的视频一出,旋即引起广泛关注。有不少声音都批评该白人女子态度粗鄙,行为涉种族歧视。然而,也有网民为该女子辩护,指她虽然态度恶劣,但按视频内容推测,可能是因店员在与她交涉期间,未有全程使用英文,令她感到不受尊重,情绪失控。

无论起因为何,该女子的态度都对店员有明显的侮辱成分,不能接受。而且事情令人联想到大温近年不时出现涉及种族歧视的事件,叫人不禁担心,本地多元文化社会是否经受得起考验。

每当有类似的事件出现,当事人有否被起诉,往往都成为焦点。当局严正处理涉及歧视或仇恨的事件,固然有助遏止不良风气,也能令少数族裔稍感安心。然而,一个健康的多元文化社会不能单以执法维持,更要每一个社会成员体现多元文化的精神。

独善其身不如相惜互爱

多元文化主义(Multiculturalism)于上世纪60年代起在国际冒起,多个国家逐渐以此为社会发展大原则。不过在发展的过程中,多元文化主义至少出现了两种不同的形态,引伸出的社会状况也截然不同。

第一种形态是,社会内不同文化群体以互不侵犯、独善其身方式并存。各群体只强调保持自己的独特性和法定权利,甚少考虑跟其他群体共处的责任和义务。这种以自己所属文化群体为中心的心态,虽保持不同群体互不侵犯的界线,却未能消弭、甚至吊诡地增加了不同文化群体因互不理解而出现的矛盾。

第二种形态是,通过一个社会内不同文化群体保持和展现各自独特性,丰富社会发展面貌,借着不同文化群体相互沟通,消除因互不理解而产生的偏见和冲突,进而培养欣赏群体差别的氛围,共建和谐社群。

加拿大的多元文化主义明显是属于后者。联邦政府于1971宣布把多元文化主义纳为国策。1982年在英女王伊利沙伯二世签署的《加拿大人权与自由宪章》(Canadian Charter of Rights and Freedoms)中获得承认。1988年正或通过《加拿大多元文化法》(Canadian Multiculturalism Act)。

《加拿大多元文化法》的精神,是要通过建立多元文化社会,促进不同背景的个人和群体,全面公平地参与发展和塑造加拿大社会(第3章1节c),通过促进不同背景个人和社群互动带来理解和创造力(3.1.g),让多元文化主义成为塑造加拿大身份和未来的宝贵资产(3.1.b)。而语言既为不同文化的具体表达,又是基本沟通工具,在保护和加强使用英语和法语以外的语言,要同时加强官方语言的地位和使用(3.1.i),在全国推动多元文化的方向与保持官方语言的承诺一致(3.1.j)。

建立友谊化解误解不安

相比之下,独善其身的多元文化主义似乎比较轻省,各人只需在自己的舒适区内活动就可以了,但长远而言未能消除族裔间的隔阂。加拿大的多元文化社会在过往多年得以成为国际社会的典范,正因为采取了一种更加积极的导向,大力鼓励不同文化族群踏出自己的舒适区,互相欣赏,彼此学习。
要清除近年社会上因族裔紧张而累积的误解和不安,最好的方法不只是寻求更多法律权益的保障,更要踏出一步,充分利用多元文化社会的优势,与不同族裔人士打交道,建立友谊。

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