早前热播的内地古装剧《知否知否应是绿肥红瘦》中，无论大家闺秀还是王公贵族，闲暇似乎都喜欢打马球。 「马球」在中国古代叫「击鞠」，早在汉代就在名流上层流行。宋徽宗特别喜欢马球，组建宫廷女子马球队，装饰奢华。
《知否》中，小公爷齐衡与明兰初遇，当明兰在马球场孤立无援时，齐衡非常主动为明兰解围，帮明兰赢得球赛。剧中也有五姑娘如兰，挑选开春衣裳时，心中想着的也是要穿着新衣到马球场，足见当时社会对打马球运动的憧憬与喜爱。
《知否》剧照 (网上图片)
马球在中国古代叫「击鞠」，早在汉代时期就在名流上层流行。曹操第四子「陈思王」曹植，曾有诗云：「连骑击鞠壤，巧捷惟万端」。文献记载，唐代历朝皇帝都提倡马球运动，甚至落场参与者。后人在陕西干县唐章怀太子李贤墓中，发现打马球壁画，是中国目前发现有关马球最早的形象资料。
《知否》剧照 (网上图片)
据了解，唐穆宗李恒是一个超级马球迷，据《新唐书·穆宗敬宗纪》载他「因击球，暴得疾」，因打马球受到惊吓而中风，继而丧了命。到了天宝六年（公元747年），唐玄宗专门颁诏，将马球作为军队训练课目之一。皇帝在太平盛世提倡马球运动，也有军事训练的意义。
唐章怀太子墓壁画马球图 (网上图片)
打马球，不仅为帝王和贵族阶层的体育运动，对外文化交流也发挥作用。据文献记载，当时相邻的渤海、高丽、日本等国都有与唐王朝竞技马球的描述。现藏故宫博物院的《便桥会盟图卷》，描绘了唐、辽两国马球比赛。画面以唐太宗李世民与突厥可汗颉利，在武德九年（公元626年）于长安城西渭水便桥会盟之事实为背景，数名骑士策马持杖争击一球，场面甚是壮观。
元陈及之绘《便桥会盟图卷》局部 (网上图片)
《知否》中，明兰英姿飒爽，在马球场上毫不畏惧。其实早在唐代，女子打马球就很普遍，亦不乏诗人记载。当中有王建的《又送裴相公上太原诗》：「十队红妆伎打毬」；以及花蕊夫人《宫词》的「自教宫娥学打毬，玉鞍初跨柳腰柔」。
唐代打马球的情况 (网上图片)
到了宋代，马球被奉为精英运动大力推广。宋徽宗特别喜欢马球，组建宫廷女子马球队，而队长就是徽宗的贵妃崔修仪，队员都由徽宗亲自挑选训练，装饰非常豪华。徽宗甚至写诗称赞：「控马攀鞍事打球，花袍束带竞风流；盈盈巧学男儿拜，唯喜长赢第一筹。」
除了马球，《知否》中出现的投壶、捶丸当时也相当流行。捶丸是中国古代汉族球戏之一，是一种类似现代高尔夫球的运动，演化自唐朝的步打球。关于捶丸活动的最早记述，见于元世祖至元十九年（1282年）署名为「宁志斋」的人编写的《丸经》，专门论述捶丸，记载了「至宋徽宗，金章宗，皆爱捶丸」。
明代的《捶丸图》(网上图片)
按照《丸经》记述，中国捶丸竞赛规则早在1282年成立，时间比英国的高尔夫球竞赛规则的确定早472年。因此，有部分史学家认为，「捶丸」很可能是在元代由中国传入欧洲，并逐步演变为高尔夫运动。
在《知否》中，明兰与顾廷因投壶结缘。 「投壶」就是古代士大夫宴饮时会玩的一种投掷游戏，也是礼仪，战国时期较为盛行。到了唐朝发扬光大。北宋文学家欧阳修的《醉翁亭记》中：「宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错……」中的「射」，指的就是投壶。
《明宣宗行乐图》描述投壶情景 (网上图片)
在宋代，投壶因司马光的一番言论而变得更有深意：「既不过分，又非不及，这才可以中，正如我们为官，既不偏激，又非流散，才是正道」所谓正道，就是做人的根本。（来源：巴士的报）
