【星島都市網】正念是一種可以在家裡免費練習的方法，聽起來就像是治療壓力和心理健康問題的最佳良藥。
正念是一種以佛教為基礎的冥想，在這種冥想中，你會專註於覺察當下的感覺、思考和感受。
最早的記錄證據出現在印度，距今已有 1500 多年的歷史。由佛教徒團體撰寫的《達摩禪經》描述了各種修行方法，其中包括關於冥想後可能出現的抑鬱和焦慮癥狀的報告。
它還詳細介紹了與精神病發作、解離和人格解體（當人們感到世界 “不真實 “時）相關的認知異常。
在過去的八年里，這一領域的科學研究突飛猛進。這些研究表明，不良反應並不罕見。
2022 年的一項研究對美國 953 名經常冥想的人進行了抽樣調查，結果顯示，10% 以上的參與者出現了不良反應，這些不良反應對他們的日常生活產生了嚴重的負面影響，並持續了至少一個月。
根據 2020 年發表的對 40 多年研究的回顧，最常見的不良反應是焦慮和抑鬱。其次是精神錯亂或妄想癥狀、解離或人格解體，以及恐懼或害怕。
研究還發現，以前沒有心理健康問題的人和只接觸過適度冥想的人也會出現不良反應，而且這些不良反應會導致長期的癥狀。
西方世界也早已掌握了這些不良影響的證據。
1976 年，認知行為科學運動的關鍵人物阿諾德-拉扎勒斯（Arnold Lazarus）說，如果不加選擇地使用冥想，可能會誘發 “嚴重的精神問題，如抑鬱、焦躁不安，甚至精神分裂症失代償”。
有證據表明，正念可以有益於人們的健康。問題是，正念教練、視頻、應用程序和書籍很少提醒人們注意潛在的不良影響。
管理學教授和受戒的佛教導師羅納德-普瑟在其2023年出版的《正念》（McMindfulness）一書中寫道，正念已成為一種 “資本主義精神信仰”。
僅在美國，冥想就價值 22 億美元。而正念行業的資深人士應該意識到冥想存在的問題。
正念運動背後的關鍵人物喬恩-卡巴特-津恩（Jon Kabat-Zinn）在2017年接受《衛報》採訪時承認，”[關於積極影響的]研究有90%是不合格的”。
喬恩-卡巴特-津恩在 2015 年英國正念全黨議會報告的前言中提出，正念冥想最終可以改變 “我們作為人類和公民個體、作為社區和社會、作為國家和物種的身份”。
這種對正念不僅能改變個人，而且能改變人類進程的宗教般的熱情在倡導者中很常見。甚至許多練習正念的無神論者和不可知論者也相信，正念能夠增進世界的和平與慈悲。
媒體對正念的討論也有些失衡。
2015年，《佛葯》（Buddha Pill）一書中有一章總結了有關冥想不良影響的研究。該書被媒體廣泛傳播，包括《新科學家》（New Scientist）的一篇文章和 BBC 廣播 4 台的一部紀錄片。
但是，2022 年媒體卻很少報道冥想科學史上最昂貴的研究（由研究慈善機構威康信託基金會出資 800 多萬美元）。
從2016年到2018年，這項研究對英國84所學校的8000多名兒童（11-14歲）進行了測試。結果顯示，與對照組相比，正念未能改善兒童的心理健康，甚至可能對那些有心理健康問題風險的兒童產生不利影響。
倫理影響
銷售正念應用程序、教授人們冥想課程，甚至在臨床實踐中使用正念而不提及其不良影響，這樣做合乎道德嗎？鑒於有證據表明這些影響是如此多樣和常見，答案應該是否定的。
然而，許多冥想和正念指導者認為這些做法只能帶來好處，卻不知道可能會產生不良影響。
我從遭受冥想不良影響的人那裡聽到的最常見的說法是，老師不相信他們。他們通常被告知只要繼續冥想，不良反應就會消失。
關於如何安全練習冥想的研究最近才開始，這意味着還沒有明確的建議可以提供給人們。還有一個更大的問題是，冥想涉及的是不尋常的意識狀態，而我們並沒有心理學理論來幫助我們理解這些狀態。
但人們可以利用一些資源來了解這些不良影響。這些資源包括經歷過嚴重不良反應的冥想者製作的網站，以及有專門章節介紹這一主題的學術手冊。
在美國，有一項由正念研究員領導的臨床服務，專門為經歷過急性和長期問題的人提供服務。
目前，如果要將冥想作為一種健康或治療工具，就必須讓公眾了解冥想可能帶來的危害。(都市網Rick編譯，圖片來源pixabay)
（ref:https://www.sciencealert.com/meditation-and-mindfulness-have-a-dark-side-that-we-dont-talk-about）
